《消失的地平线》中曾说，在这个现代化的世界上，正酝酿着一场大灾难，没有一个民族可以幸免，唯一能承载人类香火的便是西藏的香格里拉，因为这里保存着文明复活的种子。

　　风景一：

　　我们的越野车驰骋在高原上，远处是延绵不绝的祁连山脉，这是到藏区的第一个早晨。我忽然想到，茫茫草原上的我们，比蚂蚁还渺小吧。

　　这种念头一出现，我忽然毫无防备的被叱咤几千年的深沉和荒芜所击溃，萌生出一种汹涌的存在感——是种从未在我的生命中出现过的感觉，但我确信它一直沉睡在我的身体里。

　　风景二：

　　在一条小路的尽头，是一个原始的温泉浴场。这里距若尔盖只有一水之隔。今天是黄道吉日，藏民们携家带小从很远的地方来这里沐浴。深秋季节，温暖的阳光下，琳琅满目的穿戴，光彩各异的笑脸。

　　瞬尔到了黄昏，地平线缓缓升腾的地气，人们在柔和的晚霞中满足的散去。

　　镜头里是最真实最生动的人们。

　　风景三：

　　一座座小木屋顺着山坡搭建，高低错落，来顶礼沐浴的人们会在这里住上几天。木屋的租费很低廉，屋内很简陋，只有一个烧柴的火炉用来取暖。一家人围着火炉席地而睡，家家的大门都是敞开的，如同他们的心境，随时坦荡的恭候生活中的意外。男人扛起在外玩耍的孩子，走进屋里，一边拨弄着火势一边提壶烧水，身边的老母亲不肯脱下笨重的藏袄，口中碎碎叨叨着，手里不停地摇晃着转经筒。女人沐浴归来，毫不忌讳的袒露着上身，梳理瀑布一样的黑发，温暖的火光将她的身体清晰地勾勒出来，突显出粗犷的柔美。

　　我原本打算也在木屋中住一夜，体验一下在火炉边喝酥油茶的藏民生活，然而终究无法习惯满屋浓重的奶酸味而悻悻离开。这里本来就不属于我吧，就不要再打搅那些世代安详于此的人们了。

　　风景四：

　　亲眼目睹为朝圣一路跪拜的藏民，双手双膝双脚满是血泡也不在乎。这与生俱来的偏执的虔诚，仿佛在鞭挞浸淫于城市的我们。

　　西方人认为，西藏是出现在万山之巅的圣地，她是离天堂最近，距尘世最远的地方。早在利玛窦时代，葡萄牙耶稣会来到西藏，就一口认定，西藏喇嘛就是一度失落的早期基督徒。在藏语的先古文献中发现的福音书，让人们猜测藏人是流落到喜马拉雅山的一支犹太人后裔。甚至有人考证，耶稣30岁回到巴勒斯坦前，一度远游西藏传教。他们诚惶诚恐的希望把西藏纳入自己的衣钵，这种近乎变态的崇拜，让这片圣地更弥漫着不可一世的神秘。如果说这个世界上还有神秘未知之处可以容纳乌托邦的幻觉，那就是世界屋脊的藏地了。因为在此，文明和宗教始终关联着，这种高度的关联渗透到日常的藏人生活中，他们的穿戴服饰，造型变化而和谐，色彩丰富统一，首饰工艺精美，尤其是精湛的唐卡艺术，足以验证藏人的聪慧超俗和深沉厚重。

　　与线条粗犷的山脉和气度非凡的藏民相比，什么样的形式都显得乏力。布达拉宫世代传承的神话，无法用寥寥几张油画来体现。我只想用我所熟知的手上功夫跟随我的心，来转述我在藏区的所见。那是真实的西藏，属于我自己的西藏。

　　附录：作品目录

　　一、《次坦德吉的祈福》

　　二、《甘孜的女人们》

　　三、《天路》

　　四、《索娜雅珠》

　　五、《卓玛的回忆》

　　六、《格萨尔王的子孙》

　　七、《守望》

　　八、《咫尺香巴拉》

　　九、《屋檐下，央金想起了她的十六岁》

　　十、《静静的玛尼石》